赖鹏举

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赖鹏举,法号慧因居士,著名医生,台北中坜圆光佛学研究所教授。
中文名
赖鹏举
国    籍
中国
民    族
职    业
医生

赖鹏举生平事略

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1岁民国39年农历3月6日,诞生於台湾省台东县
16-19岁54年至57年
‧高中时期对中国古文发生浓厚兴趣
‧读王勃「落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色」读叹此诗蕴含空间上下、颜色浓淡、形态真假及动静的对称,与数学方程式同样美丽。奠定往后一生整合中西医学、般若义理、净土禅法、佛教图像的深厚基础。
19岁57年
‧考取台北医学院医学系
‧跑遍台湾各佛教道场,聆听各法师及名德讲经,并参加念佛会禅修的修持,开启往后深入佛教义理、艺术、禅修的基础
22岁60年
‧北医大叁,修「解剖学」,立志挽救病人生命
‧参与并结合北部各大学佛学社团在松山寺联合办理「北区大专佛学讲座」
‧追随智谕和尚般若经研究,开始探讨般若义学
23岁61年
‧修「病理学」,立志找到各种疾病的原因与如何对症处理,阅读古代医书
‧担任「北区大专佛学讲座」学员长
‧参与「西莲净苑建设筹备会」
‧参与台北医学院「中医社」,开启往后中西医「整合医学研究小」成立的基础
24岁62年
‧参与净苑草寮开办「圆觉经进修会」
‧北医内科实习,思考用中药处方来突破西医内科困境
25岁63年
‧参与净苑草寮举办「暑假修学会」
‧参与净苑第一次打佛七
26岁64年
‧台北医学院医科毕业
‧参与净苑第一届「大专青年念佛会」
27岁65年
‧服兵役,修假期间在净苑协助念佛会
‧参与净苑每月一次的「念佛会」
28岁66年
‧退伍后,担任荣民总医院住院医师四年,并在净苑用中医诊\断,以中药治疗常住众与念佛会学员
31岁69年
‧在净苑旁开办「博施诊\所」
33岁71年
‧发起「莲友通讯」,连续发行十馀年之久,整合净苑法师、居士、在学与毕业的念佛会学长
‧参加「东方宗教讨论会」,接触佛教历史、义理与艺术的朋友,在相互融合与激汤中,逐渐形成以般若、华严经典义学与禅法来研究石窟造像
34岁72年
‧创立「整合医学研究室」,出版《整合医学导论》,运用西医内脏的解剖及病理,结合《伤寒论》等中医的疾病诊\断治疗的体系,发展出器官场论。整合中西医学,创立新医学,研究与治疗方法,参考西医的数据报告,用中医来诊断给予中药治疗
36岁74年
‧主办「般若之旅」研究会,并出版学术论文集
42岁80年
‧〈炳灵寺169窟无量寿佛龕所涉义学与禅学〉,《东方宗教研究》新二期,台北:国立艺术研究中心
43岁81年
‧考察丝路佛教,创立「丝路佛教图像文献整合研究中心」
44岁82年
‧〈东晋慧远法师「法性论」义学的还原〉,《东方宗教研究》新叁期,台北:国立艺术学院
45岁83年
‧〈关河的叁世学与河西的千佛思想〉,《东方宗教研究》新四期
‧创立台湾「佛教图像学」研究中心,每月聚会讨论佛教图像艺术,造就郭祐孟、赖文英、黄韵如等学者
46岁84年
‧创立「整合医学研究小组」,定期出版《整合中医学》期刊。以中药处方治疗肝炎、糖尿病、不孕症及各种癌症
47岁85年
‧考察古健陀罗首都白夏瓦的寺院
‧〈关河的禅法〉,《东方宗教研究》新五期
48岁86年
‧〈姚秦僧肇的「法华叁昧」禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像〉,《佛学研究中心学报》第二期,台北:台湾大学佛学研究中心
‧〈中亚的禅法〉,《圆光佛学学报》第二期
49岁87年
‧四~六世纪中亚天山南麓的华严义学与卢舍那造像〉,《中华佛学学报》第十一期,台北:中华佛研所
50岁88年
‧〈西北印念佛禅法的形成及其造像〉,《慈光学报》第一期
‧〈东晋末中国《十住》义学的形成〉,《圆光佛学学报》第叁期
51岁89年
‧〈北传佛教「净士学」的形成〉,《圆光佛学学报》第五期,中坜:圆光佛学研究所
‧〈中国佛教义学的形成〉,《中华佛学学报》第十叁期
52岁90年
‧〈健陀罗的大乘「法身」思想及在中亚、河西的开展〉,兰州大学社办「敦煌佛教艺术与文化国际研讨会」
‧〈关河的「般若」禅法〉,《圆光佛学学报》第六期,纪念智谕法师圆寂周年
53岁91年
‧《丝路佛教的图像与禅法》,收录十六篇论文,256页,圆光佛学研究所出版
55岁93年
‧创立「佛教基因体研究小组」并出版《佛教医学》期刊,发表〈物种「基因」的唯识「种子」义〉,〈禅定为基础的「第叁种思惟方法」〉,〈佛法对「临终正念」的定义及其在生命转换时的运\作〉等多篇论文
56岁94年
‧《伤寒杂病论》,中医整合研究小组出版,详注汉.张仲景古版本
57岁95年
‧〈西北印的「龙族」与大乘经典的起源〉,《敦煌研究》第五期
58岁96年
‧《北传佛教的般若学─论大乘佛教的起源》,台湾「佛教图像学」研究中心出版,收录二十一篇论文,358页
59岁97年
‧《敦煌石窟造像思想概论》,编排付印中
60岁98年

赖鹏举主要贡献

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‧博施济众、仁心仁术的赖医师
‧领导大专学佛运\动,永远的慧因学长
‧西莲净苑的护法居士
‧中西医整合医学研究的先驱
‧丝路佛教图像与禅法研究的学者
‧大乘佛教的起源与北传佛教般若学的研究者
‧集古印度与当代台湾般若义学之大成
‧北传禅法(念佛禅观)的提倡者

赖鹏举佛教研究

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赖鹏举居士是个医生,又是台北中坜圆光佛学研究所教授,开设“丝路佛教图像学与禅观”的课程,是圆光佛教研究所“北传佛教研究室”研究员。他在悬壶济世之余,还与丝路佛教造像的佛学研究结下不解之缘。他多次跋涉在祖国大西北沙漠荒谷中,考察那里留存下来的石窟雕塑和画像。他与热心于此道的同仁成立了“佛教造像工作室”,每周定期开研讨会,提升理论,就各人对基础文献的解读,研究论文的初稿展开讨论、切磋。“佛教造像工作室”有南传、北传、中亚经典等几个方向。为保证研究经费,“工作室”的同仁成立后援会,得到有魄力、有愿心的企业家的赞助。
赖鹏举居士的丝路佛教研究和开拓,取得丰硕成果。他解读揭示出数以千百计丝路佛教造像的华严义理、般若义理、净土、禅观的传承、演变进程和面貌,取得了重大突破。一批高品质的研究成果屡屡见诸学术期刊。二〇〇二年十二月,赖鹏举居士的专着《丝路佛教的图像与禅法》,由圆光佛学研究所出版。全书近三十万字,收录了大量珍贵的丝路佛教图像,以雕像与画像为工具,理清了北传佛教的源头,解读失传已久的丝路佛教的禅法,解开了许多疑难,填补了空白。《丝路佛教的图像与禅》就是赖鹏举居士数年来对“北传丝路佛教图像”研究的总结。
二〇〇二年盛夏,赖鹏举居士与另外几位台湾专家,风尘仆仆,到兰州,举办为期一个月的“2002年研究生敦煌石窟研习营”。这是台湾“佛教图像后援会”主办,“丝路佛教图像文献整合研究中心”协办的一次具有深远意义的活动。参加研习活动的十三位学员,分别来自中国大陆、台湾地区、美国和英国高校的硕士、博士研究生。活动内容包括培训、考察、看现场、讨论、论文发表、座谈。主题报告会,授课的老师有大陆的敦煌学专家和来自台湾地区的赖鹏举、潘亮文、郭佑孟先生,分别就敦煌莫高窟考古、敦煌史地、佛教图像和佛教禅法、义理等几个重要主题进行报告。赖鹏举承担的“佛教义理与禅法”,是本次研习营的重点内容。先生共作五场报告会,对北朝至隋唐以来的莫高窟造像所蕴含佛教教理、禅法作了系统、综合的研究,揭示了这一时期莫高窟造像的整体内涵,令参加培训的学生耳目一新。
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